प्रश्न- 'तीसरी कसम' कहानी की भाषा-शैली पर प्रकाश डालिए।

उत्तर-

'तीसरी कसम' कहानी की भाषा हिन्दुस्तानी है। यानी ऐसी खड़ी बोली (हिन्दी) जिसमें अन्य भाषाओं के शब्दों का उपयोग खुलकर किया गया है। साथ ही उस पर आँचलिकता का गहरा प्रभाव है। उदाहरणतः गुदगुदी, कंट्रोल, पोखता थुक्की -मुक्की, भनभनाकर, अदावट, सग्गर्ड गाड़ी आदि। आंचलिक प्रभाव वाले शब्द हैं- "खैनी, तम्बाकू, टीशन। भाषा अत्यनत सजीव एवं चलती हुई है। मुहावरों के प्रयोगों ने उसको जीवतता प्रदान की है तथा छायावादी शैली पर प्रयुक्त विशेषण विषर्पय ने भाषा को मारमिक एवं प्रभावशाली बना दिया है। यथा- दरोगा, पुलिस का मन न बदला भला।

रहकर चम्पा का फूल खिल जाता है। चाँद का टुकड़ा समा गया है। तथा मुस्कुराहट में खुशबू है। सारी देह सिरसिरा रही है। आज हीरामन मन को खलास कर लेगा तथा आनन्द के आँसू कोई रोक नहीं मानते वे हीरामन को लगा कि किसी ने आसमान से धरती पर गिरा दिया है। हीरामन का स्वाभिमान इस मुहावरे में मुखर है। जिन्दगी भर बोली ठोली कौन सुने तथा उसी के साथ इस कहानी का उपयोग देशी मुर्गी विलायती चाल समस्त वातावरण को आँखों के सामने प्रस्तुत कर देती है।

शैली तीसरी कसम की शैली मनोवैज्ञानिक एवं चित्रात्मक है। अपने आप को पुलिस के फन्डे में देखकर हीरामन जो कुछ सोचता है। लेखक ने हीरामन के मन में पैठकर किया है। यथा न उसके पहले न जाने कितने दिन तक बिना चारा-पानी के सरकारी फाटक में पड़े रहेंगे। पुनः नीलाम हो जायेंगे भैया और भौजी को वह मुँह नहीं दिखा सकेगा, नीलाम की बोली कानों में गूँज उठी, एक दो तीन....."

हीराबाई के दर्शन द्वारा हीरामन की क्या दशा हो जाती है। इसके इस जीवन शैली में देखिए...... हीरामन के मन में कोई अनजानी रागिनी बज उठी सम्पूर्ण शरीर सिर-सिरा रही है

नाक की नकछवि उसके मन को बेध डालती है। हीरामन की कलेजे की किरच लेखक दो शब्दों से निकालकर रख देता है। नकछवि में नग देखकर सिहर उठा लहू की बूँद।

हीराबाई को लक्ष्य करके 'हीरामन का मन संचारी भावों से भर जाता है। वे भाव कई तरह के हैं अनेक रंग वाले हैं। रंगों की संख्या सात होती है। इसी का लक्ष्य करके लेखक ने लिखा है कि 'हीरामन का मन पल-पल में बदल रहा है। मन में सतरंगा छाता धीरे-धीरे खुल रहा है। उसका महसूस है कि उसकी गाड़ी में देवकुल की औरत सवार है।"

'हीरामन का मुँह लाल हो गया है। इस एक ही वाक्य में लेखक ने हीरामन के काम भावना एवं लज्जा को व्यक्त कर दिया है।

"गाड़ी चढ़ाई पर पहुँची तो हीरामन की ढीली उँगलियाँ फिर तन गई। इस वाक्य को पढ़कर कौन ऐसा पाठक होगा जो यह न समझ जाय कि बैलों को ठीक तरह हॉकने की कला में हीरामन पारंगत है।

लाल मोहर की हँसी इस वाक्य में आँखों के सामने उतर जाती है। "लाल मोहर की बत्तीसी चौराहे की रोशनी में झिलमिला उठी।"

लहसनवाँ मौज में है। लेकिन वह 'हीराबाई की टहल सेवा करता है। इस कोटि के व्यक्तियों के संतोष का क्या रूप होता है। वह इस एक वाक्य में बोल रहा है। हीराबाई की साड़ी धोने के बाद कठौते का पानी अतर गुलाब हो जाता है। उसमे अपनी गमछी डुबोकर छोड़ देता है। लो सूँघोगे।

भाषा शैली पात्रों के अनुकूल है। पात्र के स्तर के साथ भाषा का रूप बदल जाता है। पात्रों की बातचीत सर्वथा नाटकीय संवादों की शैली पर है। छोटे-छोटे एवं चुभते हुए शब्दों का प्रयोग किया गया है। एक उदाहरण देखिए-

"भैया तुम्हारा नाम क्या है ?"
"मेरा नाम.. नाम मेरा है हीरामन "
"तब तो मीत कहूँगी। भैया नहीं मेरा नाम भी हीरा है।
तथा "इतनी चीजें कहाँ से ले आये ?"
"इस गाँव का दही नामी है।' चाह तो फारबिसगंज जाका ही पाइएगा।"
"तुम भी पत्तल बिछाओ क्यों ? तुम नहीं खाओगे तो समेटकर रख लो अपनी झोली में मैं भी  नहीं खाऊँगी।
"हस्स ! अच्छी बात है। आप पा लीजिए पहले "
"पहले पीछे क्या ? तुम भी बैठो।"

इस बात पर लेखक की टिप्पणी मन को झकझोर देती है- "हीरामन का जी जुड़ गया।"

तत्पश्चात् रेल के चले जाने पर हीरामन देखता रह जाता है। कहानी का अंतिम शब्द पढ़कर लेखक सोचता रह जाता है "मारे गए गुलफाम ठीक ही है कम्पनी की औरत का क्या भरोसा ? हीरामन की तीसरी कसम कितनी सार्थक है "वह कम्पनी की औरत की कहानी.....'

देशकाल का चित्रण - लेखक ने देशकाल की वास्तविकता की भूमि पर किया है। प्रकृति और समय दोनों ही सजीव हो उठे हैं। पत्थर नदी के किनारे, धनखेतों से फूले हुए धान के की पवनियाँ गन्ध आती है। पर्वयावन के दिन गाँव में ऐसी ही सुगन्ध फैली रहती है। और इसी के साथ देखिए हीराबाई के सौन्दर्य की मादकता का सामंजस्य" उसकी गाड़ी में फिर चम्पा का एक फूल खिला।"

उस फूल की गंध दो कोस दूर तक जाती है। उस फूल को खमीरा, तम्बाकू में डालकर पीते हैं। गाँव के बच्चों ने पर्दे वाली गाड़ी देखी और तालियाँ बजा-बजाकर रटी हुई पंक्तिया दोहराते हैं -

लाली- लाली डोलियों में
लाली रे दुल्हिनियाँ,
पान खाये.....।

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